PARACHA DE LA SEMAINE

Samedi 15 août 2026

Nous lisons la paracha Shoftim

 

La paracha Shoftim (Deutéronome 16:18–21:9) expose une vision complète de la justice, de l’éthique publique et de la responsabilité collective. Elle structure la société d’Israël autour de quatre figures d’autorité — juges, rois, cohanim et prophètes — et développe les lois de la guerre, des témoins, des villes de refuge et de la responsabilité communautaire.

️ L’essentiel en une phrase

Shoftim enseigne que la justice, l’intégrité morale et la responsabilité collective sont les fondations d’une société où la Présence divine peut résider.

 1. Justice et tribunaux

• Juges et officiers doivent être nommés dans chaque ville pour garantir une justice impartiale.

• Interdiction absolue de la corruption, du favoritisme et des symboles idolâtres (stèles, arbres sacrés).

• Les procès doivent être fondés sur deux témoins crédibles.

 2. Le roi d’Israël

• Israël peut se doter d’un roi, mais son pouvoir est strictement encadré.

• Il ne doit pas multiplier chevaux, femmes ou richesses.

• Il doit écrire deux rouleaux de Torah, dont un reste constamment avec lui pour maintenir son humilité.

 3. Cohanim et Léviim

• Les cohanim n’ont pas de territoire : « D.ieu est leur héritage ».

• Ils reçoivent des dons (prélèvements, portions de viande, laine).

• Un cohen peut toujours venir servir au Temple même hors de son tour.

 4. Interdiction des pratiques occultes

• Sorcellerie, divination, astrologie, nécromancie : toutes interdites.

• Le peuple doit se tourner vers les prophètes pour connaître la volonté divine.

 5. Le prophète authentique

• Israël doit écouter le prophète véritable.

• Le faux prophète, celui qui parle au nom de D.ieu sans mandat, est passible de mort.

‍️ 6. Villes de refuge

• Trois villes de refuge sont rappelées pour protéger le meurtrier involontaire.

• Elles empêchent la vengeance et garantissent un procès équitable.

 7. Lois de la guerre

• Avant d’attaquer, Israël doit proposer la paix.

• Certains hommes sont exemptés :

  • celui qui a construit une maison,

  • planté une vigne,

  • s’est fiancé,

  • ou qui a peur.

• Interdiction de détruire les arbres fruitiers : « Car l’homme est un arbre des champs ».

️ 8. Responsabilité collective : l’Eglah Aroufah

• Si un cadavre est trouvé et que le meurtrier est inconnu, les anciens de la ville accomplissent un rituel pour déclarer qu’ils n’ont pas failli à protéger la vie.

• La Torah enseigne ici que la communauté est responsable même de ce qu’elle n’a pas vu.

 Vision globale

Shoftim n’est pas seulement un code juridique : c’est une philosophie de société. Elle affirme que la justice n’est pas un outil politique mais une mission spirituelle, permettant au peuple de vivre en accord avec sa nature profonde et de faire résider la Présence divine dans le monde.

Shabbat Shalom

Hervé Asher BOHBOT