PARACHA DE LA SEMAINE

Samedi 18 octobre 2025

 

Chers amis,

Nous lisons la Paracha Berechit

 

I. La Création du monde (​B​erechit 1:1–2:3)

 

​ Dieu crée le monde en six jours, avec une structure progressive et poétique :

​Jour 1 : Lumière séparation ténèbres/lumière - Distinction entre le chaos et l'ordre

 

Jour 2 :  Firmament, séparation des eaux - Élévation et structure céleste

 

Jour 3 : Terre ferme, végétation - Fondation de la vie terrestre

 

Jour 4 : Astres (soleil, lune, étoiles...) - Temps, rythme, calendrier sacré

 

Jour 5 : Poissons et oiseaux - Vie animée dans les éléments

 

Jour 6 : Animaux terrestres, être humain - Couronnement de la création

 

Jour 7 : Shabbat, repos Divin - Sanctification du temps et de l'harmonie

L’être humain est créé « à l’image de ​Dieu », homme et femme, avec la mission de peupler et dominer la terre, mais aussi de la cultiver et la garder.

II. Le Jardin d’Éden (​B​erechit 2:4–3:24)

Adam est placé dans le Gan Eden, avec la liberté de manger de tous les arbres sauf celui de la connaissance du bien et du mal.

Hava (Ève) est créée comme « aide face à lui ».

Le serpent, rusé, incite Hava à manger du fruit défendu, qu’elle partage avec Adam.

Leur désobéissance entraîne la perte de l’innocence, la conscience de la nudité, et l’expulsion du jardin.

​Dieu prononce des malédictions : douleur de l’enfantement, travail pénible, et mortalité.

Ce passage fonde la notion de libre arbitre, de responsabilité morale, et de tension entre tentation et spiritualité.

III. Caïn et Hével (​B​erechit 4)

Les deux fils d’Adam et Hava offrent des sacrifices à ​Dieu .

Hével est accepté, Caïn rejeté : jalousie, colère, meurtre.

​Dieu interroge Caïn : « Où est ton frère ? »  réponse célèbre : « Suis-je le gardien de mon frère ? »

Caïn est condamné à l’errance, mais reçoit un signe de protection.

Ce récit introduit la violence humaine, la justice divine, et la complexité du repentir.

IV. Généalogies et déclin moral (​B​erechit 5–6:8)

Dix générations d’Adam à Noa’h, avec des âges mythiques (Methoushélah vit 969 ans).

L’humanité se multiplie, mais se corrompt.

Les « fils de ​Dieu » prennent des femmes parmi les « filles des hommes »  interprétations variées (anges, puissants, etc.).

​Dieu regrette la création de l’homme : « le cœur de l’homme est porté au mal dès sa jeunesse ».

Noa’h apparaît comme juste dans sa génération, amorçant le récit du Déluge.

 Shabbat Shalom

Hervé Asher BOHBOT